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剧情赏析
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恶魔的艺术
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乐救武林
郑诗君,陆永,卫诗雅,夏尉喻,张兆辉,刘以达,陈嘉佳,陈少邦,戴铠霖,许俊豪,欧源,葉灝基,劳浩羽,陈康琪,关嘉敏天生爱唱歌的方湛（刘以达 饰）去拜访旧友的武馆，怎料他们的传承人俩兄弟竟然搞得一团糟。众人的颇具野心的小师妹辛芷诺（卫诗雅 饰）趁机开设了一间不走正道的健身房，企图取而代之，夺走当今武林的话事权。众人不甘堕落，齐心合力，靠着音乐的力量，最终让差点堕入邪道的小师妹成功回心转意。
玛德琳的玛德琳
海伦娜·霍华德,米兰达·裘丽,莫莉·帕克,奥奎·奥克波克瓦西里,苏妮特·玛尼,费利佩·博尼拉,丽莎·萨尔斯,寇蒂斯·库克,雷纳尔多·皮涅拉,迈拉·卢克利希亚·泰勒,茱莉·塞尔达,达娜·埃斯科尔森,苏泽特·古恩,迈克·霍奇,亚历山德拉·塔塔尔斯基《玛德琳的玛德琳》是美国女导演约瑟芬·戴克最新的一部作品。这部电影讲述了一个戏剧导演，在创作她最近的作品时所产生的故事。这也是约瑟芬·戴克的第14部作品。作品中的角色和她本人颇为相似，同样作为导演的她，也是一名演员。戴克以往的作品，总是带着一定程度上的形式化的美感，也显露着女性特有的细腻。在她的作品中，镜头更像是一双可以无限接近角色人物的眼睛，时刻捕捉着主观视角下的人物的行动和当时的情内心状态。
界障
艾伯特·伯尼,弗兰克·莫斯利,考莉·埃尔南德斯康纳·马什与他的狗桑迪过着隐居生活，直到有一天他开始玩一款新的、尖端的电脑游戏——OBEX。当桑迪失踪后，现实与游戏之间的界限开始模糊，康纳不得不踏入OBEX这个奇异的世界，去把她带回家。
DB
来自河北廊坊的说唱少年，王笑，因一次意外打架事件背负巨额欠款。王笑母亲在不明真相的情况下替王笑支付了该笔欠款，王笑知道后和母亲大吵一架并且决定前往北京打工还债。来到北京之后王笑接连租房受骗，感情受挫，说唱事业也无法继续发展，而且再次欠下巨额欠款。王笑该如何面对这一切？
狗心1988
叶甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鲍里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·鲁斯拉诺娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克谢·米罗诺夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,谢尔盖·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亚·拉平娜米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。 在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。 而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。” 看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。