激情
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别于战后当时强势的存在主义,为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「匮乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类为肮脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想里,眼睛作为理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进肛门和阴部,为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论,做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的性爱描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。
在线播放
剧情概览
很多人知道巴塔耶(Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈,他的路数独特,有别于战后当时强势的存在主义,为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「匮乏、累积」的经济思想)、开出尼采新读法(脱离黑格尔体系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l'oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说:「我只喜欢那些被归类为肮脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互相流转。而西方思想里,眼睛作为理性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进肛门和阴部,为巴塔耶著名的「太阳肛门」理论,做了最激烈的注脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的性爱描述,不见得能挑起情欲,反而会令人不安,因为「肛门里的眼睛」移动符号象征的位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的可能性。
更多精彩
擒凶记
詹姆斯·斯图尔特,多丽丝·黛,布伦达·德·班泽,伯纳德·迈尔斯,拉尔夫·杜鲁门,丹尼尔·盖林,阿兰·莫布雷,希拉里·布鲁克,克里斯托弗·奥尔森,雷吉·纳尔德,理查德·沃迪斯,诺埃尔·威尔曼,伊夫·布雷维尔,卡罗琳·琼斯,伯纳德·荷曼,帕特里克·艾亨,弗兰克·艾伯森,弗兰克·贝克,奥利弗·克罗斯,Mogens Wieth,Alix Talton,Frank Atkinson,沃尔特·培根,Betty Bascomb,Eumenio Blanco,Lovyss Bradley,克利福德·巴克顿,Albert玉蝎子的魔咒
John Tormey,伍迪·艾伦,海伦·亨特,查理兹·塞隆,丹·艾克罗伊德,伊丽莎白·伯克利多浪迪总统
卡洛斯·阿雷塞斯,加维诺·迭戈,费尔南多·艾斯特索越战黑金刚
莱伯·布朗,凯瑟琳·希克兰,克劳迪奥·弗拉加索,卢西亚诺·皮格齐探子阿坚:无头奇案
玉叶,国辉奇幻之家
赵文琪,李琦,斯琴高娃,颜勤,徐日东升,宋祉璇,来喜,天赐,张明明,孟繁淼,马国芯,吴一熳,徐日光耀,张韶洁,赵溦,宋牧晨,王庆峰,李时雨,孙悦网友热评
哇塞,一口气更完嘛希望到时候还会有别的番外或者小日常
只要没有道德就不会被道德绑架
除非宁政府上出了内鬼,否则那么秘密进行的事,为毛全世界都知道苦头欢没死,还知道那些乞丐是特殊血脉?