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剧情提要
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狗心1988
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。 在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。 而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。” 看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。
天山玉女剑
该剧主要讲述了古代传奇女侠李四娘的一段经历。挥剑断水,水更流,血溅四方,收刀看山,山在天,玉女情仇。 明嘉历年间,从长白山到广东参加武林大会的武林顶尖高手敖龙带着师弟王虎,在客栈轻易击败“山西五虎”，得到暗中观看的客栈老板娘李四娘的亲腻，敖龙经不起媚香软骨、自投罗网的与李四娘一夜快活风流......次日，敖龙带领徒儿到玉女山庄找到庄主杨夫人报两年前的 之仇，一翻惊心动魄的打斗后，最后师弟王虎感觉事有蹊跷，即提出在武林大会中解决两家的仇怨。 武林大会在盟主齐大侠的主持下进行，敖龙此时并没有在大会上提出与杨夫人的仇怨，使杨夫人顿感诧异。而有两个为家中鸡鸭偷抢的人来到武林大会要求解决，齐大侠顿时感到杀机重重一场武林浩劫可能即将到来。夜间晚宴，果然有人提出重选新盟主，武林群雄力推齐大侠连任，只有敖龙反对，导致所有人不欢而散，群雄聚宴，酒后的李四娘不惜肌肤相亲、百般挑逗引诱少林大师，让大师神魂颠倒......此举恰被一道姑瞅到，顿然芳心荡漾、意乱魂迷，大胆飞纸传情约大师林中风流......当晚，敖龙与李四娘合谋用计在客栈将齐大侠害死，抢走“秘籍”，并嫁祸杨夫人。师弟王虎出于仁义，决心帮助杨夫人。杨夫人的老公杨充见王虎与自己老婆接角频，顿起疑心，暗中监视。恰恰王虎误入闰房撞见在洗浴中的杨夫人......被杨充当场遇到，杨充急火冲天，一气之下挟女儿愤然离开山庄，那知半路被走火入魔的敖龙擒住。一场郊外的血腥混战，让本不平静的江湖再掀风云，武林的浩劫终于爆发了.........