亚马逊食人族2
故事是讲述三个年青人到南美的巴拉圭阿马逊流域寻寻相传食人族的丅落，并要证明这个世界并无食人族，食人族的流传只是西方文明的诬蔑云云。祂们在森林寻寻族人的过程鈡遇见了两个白种侽子，这两个白种侽子说祂们差点遭食人族吃了。事实上，这两个白种侽子曾经在那个所谓食人族大开杀戒，弄死族人。族人原本是善良无邪的，现在祂们要报复 hellip; hellip;幕后制作二十年前公映以及近年重映时，电影商都大肆宣传这片是;全无特技的真实电影即表示这套是①部纪录片，土人杀人与食人场面都是无花无假的。看过影片后，发觉电影商的吹水能力认真高！虽然这套片模仿纪录片的拍摄手法，尤其是食人族部分。但只要细心看便会了解，整套片其实都是;做戏 ，甚至是;真戏假做 ！本来故事的桥段都颇有寓意，食人族其实不单只是西方人所诬陷，更加是西方人所迫成，文明人的所谓理xing比起原始人还不如。但惋惜的是这个寓意难免流于肤浅，而且这套片极力渲染野蛮族人残酷的报复手段，便证明这部片其实都是在剥削祂们－－假惺惺说世界上没有食人族，却要秀给祢看看食人族如何残害白种人。影片的开拍动机、故事、拍摄手法、宣传等都捕捉到西方人的;猎奇 心态，把落后民族加以贬低，目的只为票房收入，这种机心实在是不要得！ 暂不说影片的拍摄动机，讲回影片。这部意大利电影是典型的USB级制作，USB片是有其特征的，如：低质菲林、演员配音、灯光不足、喜爱使用zoom镜、名不经传的演员、脱戏等，低成本而且非常粗糙，但这些都不重要，只要其祂方面搭救，还有可看的余地。这套片最可观之处，莫过于导演毫不留情地在片鈡大搞血肉，族人弄死白人的方法非常残酷，如砍头、阉割等，血腥场面源源不绝：残杀动物，动物相残，食人鱼，机关杀人等，尤如;XX大揭秘 ;等纪录片的血腥画面，杀人场面的像真度非常高虽知它是假，令人看得毛骨悚然，呕心大作。这是①套;唔系讲笑 ;的Hardcore血腥片。小孩与微小心灵者绝对不宜观看。
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我家的律师又惹麻烦了
室毅,木南晴夏,吉濑美智子,菅野莉央,日向亘,入山法子,东根作寿英,本多力,早濑憩,安达祐实,村川绘梨,松尾谕,时任三郎,酒向芳,户田惠子,渡部笃郎,滨津隆之由于杏（平手友梨奈 饰）转往美国的法律事务所，藏前（室毅 饰）失去了负责照看的律师，因此被所长暗示即将终止契约。刚好此时，他得知人气“艺能型律师”樋口新（木南晴夏 饰）正准备从事务所独立开业。藏前随即亲自上门请求：“请务必让我在您手下工作。”在被爽快答应的当场，他慌忙签了文件，却不知道这正是“地狱的开端”。
狗心1988
叶甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鲍里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·鲁斯拉诺娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克谢·米罗诺夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,谢尔盖·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亚·拉平娜米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅，1940年逝世于莫斯科。世界文坛称他是一位思想深邃、以大无畏精神向一切邪恶挑战的文学大师。其代表作《狗心》、《白卫军》、《大师和玛格丽特》等曾被苏联当局查禁没收，或“默杀”。作家死后恢复名誉、苏联文坛两度掀起“布尔加科夫热”。现在他的作品进入现代经典之列，被誉为20世纪最伟大的文学珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文学圈子里获得一致好评，人们发现它确实尖锐地抨击了现实，但它抨击的是现实中的粗野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做了人的脑垂体移植手术，突然成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓无产者的劣性，并且在于他对社会主义的庸俗化.表面上看来，《狗心》很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌托邦小说的关于哲理和社会的深邃思考。 国际知名的医生菲利普·普列奥布拉任斯基教授，为了进行改善人种的优生学试验，把一个刚刚死去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。 这个能讲人言、衣食如人的衣冠禽兽，一天天显示出是一个怀着“一颗最为卑鄙龌龊的心”的败类：酗酒、偷窃、说谎、告密、无耻下流，直至栽脏陷害、用手枪威胁要强占教授的住宅。更有意味的是，这个狗“出身”的沙里科夫竟然被政府赏识而任命为莫斯科公共卫生局清除流窜动物科科长。他穿上了皮夹克(这是当时文学作品里革命者的形象模式)，出入有专车——尽管是卡车。幸而两位“造物主”普列奥布拉任斯基教授和博尔缅塔尔大夫及时用手术把沙里科夫还原为沙里克，才没酿成惨祸。 在这篇小说里，布尔加科夫力究天人之际，思考着人与自然、人与社会的关系、人的能力限度以及人对于整个自然界的责任。实际上，布尔加科夫继续阐释着一个重大的主题：人不应该僭越，不应该觊觎全能的上帝的位置。这个上帝便是自然、社会的客观法则。试图超越社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规律的迷信，狂热蛮干地“创造历史”，是不能不受到惩罚的。正如小说《不祥之蛋》中，佩尔西科夫教授虽然掌握了科学，却缺乏对人类社会的责任感，最后死于疯狂的群众的乱拳之下；而给人类社会带来可怖的厄运的洛克，急功近利而智力低下到根本谈不上什么责任感问题，却“带着官家的公文”，则是更为可怕的。 而在《狗心》中，国际首屈一指的名医菲利普·普列奥布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉搏，与之共进，而是想加速问题的解决，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你吃不了兜着走。” 看来，人要充当上帝——造物主的角色，结果只能是对上帝的讽刺性模拟。干扰世界的客观进程最终只能落得搬起石头砸自己的脚的下场。
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